Wer einmal in Museen Westchinas die vor Jahrtausenden verstorbenen Bewohner des Tarim-Beckens gesehen hat, vergisst sie nicht mehr. Extreme Trockenheit bewahrte sie und ihre Habe vor Verwesung und Verlust. Beabsichtigt war die Mumifizierung nicht, deshalb waren sie weder einbalsamiert, noch mit Bandagen umwickelt oder in T\u00fccher geschn\u00fcrt wie in \u00c4gypten. Die Trauergemeinde hatte sie eingekleidet und frisch frisiert zur letzten Ruhe gebettet und mit Dingen versehen ins Grab gelegt, die uns heute noch n\u00fctzlich und wertvoll vorkommen. Je genauer wir die Eigenschaften und Wirkungen der Dinge analysieren, desto besser k\u00f6nnen wir verstehen, was sie f\u00fcr die Menschen damals bedeuteten. Auch ihre Kleidung blieb erhalten. Weil Kleider Leute machen und Pers\u00f6nlichkeit zeigen, ist der Eindruck besonders stark, hier den Menschen aus einer l\u00e4ngst vergangenen Zeit wirklich zu begegnen. Es scheint, als brauchte man sie nur zu wecken.<\/p>\n
Dieser Friedhof unterscheidet sich von anderen, weil hier die Verstorbenen mitten in der W\u00fcste unter Booten bestattet wurden. Das Arch\u00e4ologische Institut der Autonomen Region der Uiguren Xinjiang hat die Funde in Xiaohe geborgen und untersucht sie gemeinsam mit internationalen Partnern.<\/p>\n
Die ganze Geschichte finden Sie hier: Arch\u00e4ologie Weltweit 2021-1<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n Das ist die Literatur, auf die sich der Beitrag in der Arch\u00e4ologie Weltweit 2021-1<\/em>, Seite 38-43<\/em> st\u00fctzt:<\/strong><\/p>\n Abuduresule, Y., Li, W.Y., Hu, X.J. (2019)<\/strong> Bergman, F. (1939)<\/strong> Debaine-Francfort C., Idriss A. (Hrsg.) (2001)<\/strong> Hosner, D., Wagner, M., Tarasov, P.E., Chen, X., Leipe, C. (2016)<\/strong> Leipe, C., Long, T., Sergusheva, E. A., Wagner, M., Tarasov, P. E. (2019)<\/strong> Long, T., Leipe, C., Jin, G., Wagner, M., Guo, R., Schr\u00f6der, O., Tarasov, P.E. (2018)<\/strong> Spengler III, R.N., Ryabogina, N., Tarasov, P.E., Wagner, M. (2016)<\/strong> Tarasov, P.E., Demske, D., Leipe, C., Long, T., M\u00fcller, S., Hoelzmann, P., Wagner, M. (2019)<\/strong> Wagner, M., Wu, X. H., Tarasov, P., Aisha, A., Bronk Ramsey, Ch., Schultz, M., Schmidt-Schultz, T., Gresky, J. (2011)<\/strong> Wagner, M., Long, T.W., Leipe, C., Jin, G., Guo, R., Schr\u00f6der, O., Tarasov, P.E. (2018)<\/strong> Xinjiang Institute of Cultural Relics and Archaeology \u65b0\u7586\u6587\u7269\u8003\u53e4\u7814\u7a76\u6240 (2003)<\/strong> Xinjiang Institute of Cultural Relics and Archaeology \u65b0\u7586\u6587\u7269\u8003\u53e4\u7814\u7a76\u6240 (2007)<\/strong> Yang, Y.M., Shevchenko, A., Knaust, A., Idelisi, A., Li, W.Y., Hu, X.J., Wang, C.S., Shevchenko, A. (2014)<\/strong> Weiterf\u00fchrende Literatur und Unterrichtsmaterialien zum Thema „Seidenstra\u00dfen“ finden sie hier<\/a>. <\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n Autorin: Mayke Wagner<\/strong><\/p>\n\n Wer einmal in Museen Westchinas die vor Jahrtausenden verstorbenen Bewohner des Tarim-Beckens gesehen hat, vergisst sie nicht mehr. Extreme Trockenheit bewahrte sie und ihre Habe vor Verwesung und Verlust. Beabsichtigt war die Mumifizierung nicht, deshalb waren sie weder einbalsamiert, noch mit Bandagen umwickelt oder in T\u00fccher geschn\u00fcrt wie in \u00c4gypten. Die Trauergemeinde hatte sie eingekleidet und frisch frisiert zur letzten …weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":2209,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2074"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3149,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074\/revisions\/3149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dainst.blog\/bridging-eurasia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\nStartbild: Der Mann wurde unter einem Boot in der W\u00fcste Taklamakan bestattet. Fundplatz Xiaohe („Kleiner Fluss“) aus der Zeit vor etwa 4100 bis 3500 Jahren. (Foto: M. Wagner\/DAI)<\/em><\/h6>\n\n\n
The Xiaohe (Small River) Cemetery and the Xiaohe Culture. In: Betts, A.V.G., Visziany, M., Jia, P., Di Castro, A.A., The Cultures of Ancient Xinjiang, Western China: Crossroads of the Silk Roads. Archaeopress, Oxford 2019.<\/p>\n
Archaeological Researches in Sinkiang, Especially the Lop Nor Region. Stockholm, 51-117.<\/p>\n
Keriya, m\u00e9moires d\u2019un fleuve, Arch\u00e9ologie et civilisation des oasis du Taklamakan. Paris.<\/p>\n
Spatiotemporal distribution patterns of archaeological sites in China during the Neolithic and Bronze age: An overview. The Holocene<\/em> 26(10), 1576-1593.https:\/\/doi.org\/10.1177\/0959683616641743<\/a><\/p>\n
Discontinuous spread of millet agriculture in eastern Asia and prehistoric population dynamics. Science Advances<\/em> 25 Sep 2019: Vol. 5, no. 9, eaax6225, DOI: 10.1126\/sciadv.aax6225 https:\/\/advances.sciencemag.org\/content\/5\/9\/eaax6225.abstract<\/a><\/p>\n
The early history of wheat in China from 14<\/sup>C dating and Bayesian chronological modelling. Nature Plants <\/em>4 (272), 272\u2013279. https:\/\/doi.org\/10.1038\/s41477-018-0141-x<\/a>.<\/p>\n
The spread of agriculture in northern Central Asia: Timing, pathways, and environmental feedbacks. The Holocene<\/em> 26(10) 1527-1540. https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/10.1177\/0959683616641739 <\/a><\/p>\n
An 8500-year palynological record of vegetation, climate change and human activity in the Bosten Lake region of Northwest China. Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology<\/em> 516, 166\u2013178. https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/abs\/pii\/S0031018218306369<\/a> <\/p>\n
Radiocarbon-dated archaeological record of early first millennium B.C. mounted pastoralists in the Kunlun Mountains, China. PNAS<\/em> 108\/38, 2011, 15733-15738. http:\/\/www.pnas.org\/content\/108\/38\/15733<\/a><\/p>\n
Volksrepublik China: Neue Fakten zur Ankunft des Weizens in China. Die Arbeiten des Jahres 2017. e-Forschungsberichte<\/em> (Faszikel 1), 24-29. https:\/\/publications.dainst.org\/journals\/efb\/2107\/6436<\/a><\/p>\n
Investigation and excavation of the Xiaohe cemetery in 2002. 2002 \u5e74\u5c0f\u6cb3\u5893\u5730\u8003\u53e4\u8c03\u67e5\u4e0e\u53d1\u6398\u62a5\u544a. Cultural Relics of Xinjiang<\/em> \u65b0\u7586\u6587\u72692, 8-64.<\/p>\n
Excavation of the Xiaohe cemetery of Lopnor in 2003. 2003 \u5e74\u7f57\u5e03\u6cca\u5c0f\u6cb3\u5893\u5730\u53d1\u6398\u7b80\u62a5. Cultural Relics of Xinjiang<\/em> \u65b0\u7586\u6587\u72691, 1-54.<\/p>\n
Proteomics evidence for kefir dairy in Early Bronze Age China. Journal of Archaeological Science<\/em> 45, 178-186.<\/p>\n\n\n
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\n\n\nBlogmaster: Pascal Olschewski<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"